(Questo post è stato aggiornato il 5 giugno 2018).

Ah! Il Conte di Montecristo! Alla fine ci riesce, eh? Quel satanasso architetta ogni aspetto della propria vendetta, muove le sue pedine, getta la rete, e quando inizia a stringerla… È fatta!
È uno dei romanzi più letti e tradotti, e non si contano le riduzioni teatrali, cinematografiche, televisive… Ma, un momento! Non è politicamente corretto!
Per fortuna.

Il conte di Montecristo va a Forum

In teoria, sarebbe possibile immaginare che il Conte di Montecristo, diventato ricchissimo, decida di portare davanti alla giustizia i suoi nemici di un tempo… Magari a Forum (ma esiste ancora?), per ottenere un risarcimento rapido rapido.
Però la giustizia dei tribunali non risponde al nome di “lampo di guerra”, vero? E magari dopo aver subito angherie senza numero nelle segrete del castello d’If, uno avrebbe anche un po’ fretta…
No, non credo che sarebbe possibile. Un procuratore del re, un banchiere, non si fanno mettere in un angolo tanto facilmente, nemmeno se il loro avversario può contare su un tesoro smisurato. Bisogna invece essere come loro, diventare come loro, per avvicinarli e colpirli senza pietà.
Soprattutto, occorre riconoscere che quella seccatura che disturba i nostri sogni di correttezza, e che risponde al nome di “realtà”, non solo è troppo invadente. Ma agisce per vie bizzarre.
E qui siamo arrivati al cuore di certe storie.

Spiacente, Disneyland non è la realtà

Parlo delle storie che “funzionano” (quindi vendono), e non lasciano niente. Storie dove la realtà è una gigantesca Las Vegas, o Disneyland, dove ci si deve non solo distrarre (qui non c’è niente di male: Dumas scriveva per quello). Ma ci si spinge a teorizzare, a sostituire la pesantezza dell’essere umano, con una “idea” di essere umano. Eterea. Aerea. La sua complessità viene annullata. Basta pianificare, educare, dirigere. Prima di proseguire: lo so, ognuno legge quello che vuole, eccetera eccetera. E scrive quello che vuole.
Ribadito per l’ennesima volta questo concetto, proseguiamo.

Certe storie (come “Il conte di Montecristo”) viaggiano attraverso le generazioni perché nonostante i difetti (Alexandre Dumas sbaglia gli anni del Conte, per esempio), prendono gli ingredienti più semplici della realtà, e li combinano sapientemente. Ma prima di tutto: si chinano sulla realtà e senza voler nasconderla, modificarla, ridurla a un’entità leggera e in balia dei venti, la scrivono.
Come Cormac McCarthy; a dimostrazione che pure adesso ci sono autori che guardano la realtà, e la descrivono com’è. Perché scrivere vuol dire raccontare storie.

 Hai detto “realtà”?

Domanda: ma la realtà, che roba è? Esiste? O è solo frutto di ambiente, cultura, inclinazioni, titoli di studio? E sono forse questi elementi che ci spingono a vedere certe cose, e a ignorarne altre? Buona domanda, complimenti. Ma devo rispondere proprio io?
È ovvio che ciascuno di noi è il risultato dell’ambiente in cui vive. Vivessimo a Kabul, o in Kenia, avremmo un altro sguardo, e probabilmente non staremmo qui a farci domande tanto filosofiche.
L’ambiente, lo studio, l’indole, le inclinazioni potrebbero (dovrebbero) non essere degli specchi, ma dei mezzi per arrivare a guardare oltre la superficie. Meglio ancora: dovrebbero illuminare la realtà per svelarcene la complessità. Più mezzi hai, più luce hai a disposizione, ma purtroppo la luce non ti aiuta a cambiare, o comprendere davvero tutto. Semmai, ti svela la profondità dell’abisso.
E poi? E poi si scappa.
In fondo è quello che capita al Conte di Montecristo. Davanti agli effetti della sua vendetta, di fronte all’abisso che scopre, e che non è solo attorno a lui, ma dentro di lui, decide che è troppo. Tutta la sapienza dell’abate Faria, e la ricchezza, il potere, sono illusioni. Anche la soddisfazione per aver portato alla rovina i suoi nemici, si dimostra poco utile. Credeva di avere in pugno la realtà, di disporne liberamente, ma qualcosa gli è sfuggito di mano. Non “qualcosa”: praticamente tutto.

Che fine ha fatto Edmond Dantès?

Sì, lo so che il Conte di Montecristo è Edmond Dantès: almeno ufficialmente. Ma se mettessimo uno di fianco all’altro ci accorgeremmo della differenza, vero?
Edmond è un giovane che pare vivere in un mondo tutto suo. Sì, il capitano della sua nave sbarca all’isola d’Elba dove tra l’altro risiede tale “Bonaparte Napoleone” professione “Imperatore dei Francesi (dimesso)”, ma lui pare ignorarlo.
Il suo capitano torna a bordo con un pacco, e dopo gli chiede, sul letto di morte, di andare a Parigi e consegnarlo, nel massimo della segretezza, a una certa persona. E non batte ciglio. Non gli viene un dubbio, un sospetto. Mai pensa: “Un attimo! Non è che magari…”.
Niente.
Pensa alla sua Mercedes (la fidanzata), e a nient’altro.
Forse una delel lezioni che Dumas voleva ricordare sta (anche) qui: tieni gli occhi aperti sulla realtà. Non hai idea di quali brutti tiri possa architettare a tuo danno…