Ma davvero non conosci “Il giocatore” di Fedor Dostoevskij? Che peccato. Ma c’è sempre un rimedio. Per esempio: puoi guardare questo video dove ne parlo.

Buona visione!

Un russo meschino, ubriacone, vigliacco e ladro, ma autenticamente russo, fedele alla sua terra e alla sua religione, sarà sempre superiore a qualunque francese scettico, ateo e onesto che si definisce “uomo” solo perché crede nel progresso e nella morte della religione.

C’è tutto questo e molto altro nel romanzo “Il giocatore” di Fedor Dostoevskij. Editore Garzanti, mentre la traduzione è a cura di Gianlorenzo Pacini e l’introduzione di Fausto Malcovati.

Ho detto Dostoevskij: giù il cappello!

La storia è narrata in prima persona da un giovane che fa parte di una specie di “corte”, che si trova in una immaginaria città tedesca, dove a spiccare è “il generale”. In questa città ci sono case da gioco e roulette e il generale spende e spande, si rovina insomma, come facevano molti possidenti russi di quell’epoca nelle case da gioco dell’Europa intera. Il giovane non conosce il gioco, ma imparerà presto.
Quindi il primo, superficiale livello di lettura è quello che spinge a dire:

“Ci troviamo di fronte a un’opera contro il demone del gioco!”.

No.
Dostoevskij ha altro per la testa perché quella situazione “estrema” gli permette di cogliere 2 piccioni con una fava. Ha insomma, altro da dire che le stupide denunce da rotocalco; per esse ci sono appunto le inchieste giornalistiche. Lui è uno scrittore, un romanziere. Punta molto più in alto.

Prima di capire che cosa voleva scrivere davvero Fedor, riflettiamo su quanto gli era accaduto.

“Il giocatore” viene pubblicato nel 1866. Nel 1849 Dostoevskij era stato arrestato, condannato a morte, graziato di fronte al plotone di esecuzione e quindi spedito a scontare la condanna in Siberia.

Per farla breve, quando scrive quest’opera lui da un pezzo ha detto “Addio” a quelle idee che lo avevano attratto e forse sedotto: le idee socialiste. Lì non c’è nulla di buono.

Ma in questo romanzo, astutamente, il buon Fedor non prende di mira e di petto esse; fa molto di meglio.
Perché mette alla berlina (e sotto accusa): l’Europa.

Ricordiamoci che Fedor ormai non guarda più all’Europa come faro di progresso e di civiltà. Lo fanno le élite russe (che lui disprezza, contraccambiato), che bramano a tutti i costi a una sorta di trapianto di Francia sul corpo moribondo e troglodita dell’uomo (e della donna), russi. Solo le idee che provengono dall’Occidente salveranno la Russia e la porteranno nel secolo della civiltà e del progresso.

Il resto? Il resto deve bruciare.

Dostoevskij adesso ha occhi solo per il popolo russo, la sua fede e la sua saggezza. Conosce i drammi della sua nazione, ma crede con forza che la salvezza non arriverà mai dall’Occidente (da lì solo rovina), che propala le idee socialiste, atee, e che considera la religione ortodossa un fardello di cui liberarsi al più presto per gettarsi, finalmente, nelle braccia del progresso che tutto risolve, tutto appiana, tutto consola.

La salvezza dice Fedor, è già in Russia, già agisce in terra russa: la salvezza è la Russia stessa, ma solo se saprà rivolgersi non a idee “esterne”, ma alla sua fede cristiana.

Dostoevskij con “Il giocatore” sposta il terreno dello “scontro” nel territorio del “nemico” (l’Europa); in quell’area geografica coi “polaccuzzi”; i “francesuzzi”; i tedeschi tra i più stupidi popoli del mondo.

Attenzione: questo suo “attacco” all’Europa è anche un attacco a quei russi, ricchissimi, che perdono tempo e sperperano denaro. Qualche riga fa avevo detto che con questo libro Fedor coglie 2 piccioni con una fava.

L’altro piccione è appunto il russo che se ne va all’estero a sperperare. Il russo ricco ma ottuso, che diventa agli occhi dei progressisti europei un clown, un pagliaccio che scialacqua; perfetto esempio della vecchia Russia che deve bruciare, morire, sparire dalla faccia della Terra. Ma: questi progressisti europei non possono fare a meno di scodinzolare di fronte a queste caricature: perché hanno il denaro. Lo gettano nella case da gioco certo, ma qualcosa finisce loro in tasca.

Questi russi “ridicoli”, che lui tratteggia con mano chirurgica e cattiva, hanno però un pregio che gli europei non hanno. Non è solo l’essere russi, (ovviamente).
Essi hanno il grande animo tipico dei russi. Il che è molto dostoeveskijano. Il russo che non perde mai il contatto con la sua terra è, nella sua bassezza, un gigante rispetto a qualunque altro miserabile che striscia sulla superficie del mondo.

Rispetto ai polacuzzi, ai francesuzzi con le loro idee socialiste, troneggia; ed è ancora più grande di quei russi che hanno rinnegato la loro terra e la fede per abbracciare l’ateismo e il progresso dell’Occidente.

Alla prossima e: Non per la gloria, ma per il pane.

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Buona visione!

In un futuro molto prossimo che in realtà è già iniziato, probabilmente, avremo un appuntamento molto importante con una mutazione che cambierà per sempre il corso dell’umanità. Questo, più o meno, il succo del libro di cui parlerò oggi.

Il romanzo si intitola “Babylon A.D.”, lo scrittore è il francese Maurice G. Dantec e l’editore è Hobby & Work. La traduzione invece è a cura di Luigi Bernardi. In Italia è stato pubblicato nel 2008. Esatto: si tratta di un libro uscito da 10 anni, che in Italia non ha avuto molto successo. Come sai, io vado spesso a caccia di libri che non hanno avuto molto riscontro.

In Francia invece il successo fu tale che ne fu tratto un film per la regia di Mathieu Kassovitz (regista di film come “L’odio” e “I fiumi di porpora”), e con Gerard Depardieu e Vin Diesel. Sì, il protagonista di “Fast & Furious”. In Italia, nonostante il fiasco della pellicola, ri-tradussero il titolo: Da Babylon Babies a Babylon A.D.

Di che parla.

Scritto nel 1999, è ambientato nel 2013, in un mondo stremato dai conflitti. La Cina è piombata nella guerra civile e le mafie russe, cinesi e chi più ne ha più ne metta, si spartiscono traffici di tutti i tipi. In questo panorama emerge un mercenario della guerra nella ex Yugoslavia, Toorop. Costui era il protagonista del primo romanzo di Dantec, “La sirena rossa”. E anche l’amico Ari, presente in quel primo romanzo, fa capolino pure qui: solo che è morto.

Altro personaggio che era presente nel secondo romanzo di Dantec dal titolo “Le radici del male”: lo scienziato Darquandier.

Toorop viene incaricato di una missione all’apparenza semplice: deve scortare della merce sino in Canada, con altri 2 mercenari, un uomo e una donna. Lì riceverà le istruzioni su come completare la consegna. La missione è affidata a lui da esponenti di spicco della mafia russa con mani in pasta in tutti i campi più redditizi, che stanno cercando di diversificare le loro entrate. Infatti armi, droghe, droghe sintetiche non bastano più. Occorre sempre esplorare nuovi ambiti per fare i soldi velocemente.

Toorop accetta.

Ah, la merce è provvista di 2 braccia, 2 gambe e una testa. Si tratta di una giovane donna affetta da schizofrenia. Ma ben presto Toorop, e il suo intermediario, capiscono che quella donna trasporta qualcosa: o qualcuno?

Forse virus letali di nuova generazione?

Oppure animali mutanti messi a punto in segreti laboratori lontani dai regolamenti inutilmente severi dell’Onu?

O forse Marie Zorn, la giovane donna, trasporta dei feti umani di nuova generazione, una generazione che mandarà in pensione l’Homo sapiens che sarà sostituito dall’Homo Neuromatrix. Un nuovo essere che userà il corpo solo come ambiente ideale per consentire alle intelligenze artificiali di impiantarsi ed evolvere verso un superiore livello di intelligenza. E parlare, forse, a tu per tu con Dio.

È un libro davvero impegnativo. Sono 500 pagine di caratteri abbastanza piccoli, altrimenti saremmo oltre le 800. Si tratta del classico romanzo mondo, dove ci sono armate che si affrontano sui corsi d’acqua cinesi, sette che organizzano nuovi culti, scontri tra bande di motociclisti, anaconde clonate, macchine che non si distinguono dagli esseri umani, angeli, riflessioni sulla scizofrenia vista non come patologia ma come indispensabile via da percorrere per giungere a un sapere superiore, sciamanesimo, cambiamenti climatici, e molto altro ancora.

Dantec tenta con successo (ma secondo me a volte è davvero prolisso), di riflettere su che cosa è l’essere umano e che cosa lo rende così peculiare. E lo fa puntando la sua attenzione sulle ricerche genetiche, sulla clonazione, sulle intelligenze artificiali e la naturale convergenza tra carne, e macchine. E l’inevitabile trasformazione dell’uomo e della donna che comporterà questa “fusione”.

Già adesso e da qualche anno, si parla di clonazione di esseri umani, di manipolazioni genetiche non solo per eliminare certe malattie; ma per produrre esseri umani in serie per soddisfare le esigenze di chi… avrà i soldi. Per Dantec è il post-umano, e la scienza onnipotente che sferreranno l’attacco forse mortale all’umanità.

Perché quando si parla di intelligenza artificiale, per esempio, non si parla di una intelligenza come la nostra. Ma di mettere a punto un’intelligenza superiore alla nostra. Questo è l’obiettivo che tanti centri di ricerca hanno, ma non lo dicono.
E siccome leggi e regolamenti non fermeranno queste ricerche: il futuro che Dantec prevede forse già in parte è realtà.

Alla prossima e: Non per la gloria, ma per il pane!

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